Байтулмуқаддас муҳимтарин шаҳри Фаластин аз назари Ислом аҳаммияти хосе дорад. Зеро Масҷидулақсо аввалин қиблаи мусалмонон дар ин шаҳри таърихӣ аст.
Аз ибтидои ҳиҷрати Пайғамбари Ислом(с) ба Мадина то соли дуввуми ҳиҷрии қамарӣ қиблаи Пайғамбар (с) ҳангоми намоз Байтулмуқаддас буд ва бешак пеш аз ҳиҷрат дар давоми сездаҳ соле, ки Пайғаммбар (с) дар Макка буд,
ба тарафи Байтулмуқаддас намоз мехонад.
Аз ин рӯ, ин шаҳр ҳамчун аввалин қибла барои мусулмонон ва паноҳгоҳи амн маъруф аст.
Илова бар ин, Масҷидуақсо дар замони меъроҷи Пайғамбари Акрам (с) арзиш ва муқаддас будани худро нишон дод, зеро Худованд мефармояд, ки Пайғамбари гиромии Ислом (с)-ро шабона аз Масҷидулҳаром ба Масҷидулақсо бурд. Ақсо, ки гирду атрофашро баракат бахшид, роҳ рафт, то ба ӯ нишонаҳои Худоро нишон диҳад.
Тарҳрезии оқилонаи Рӯзи ҷаҳонии Қудс ва фароҳам овардани фурсат барои нишон додани иттиҳод ва азми уммати исломӣ дар роҳи ҳалли масъалаи Фаластин ва аз байн бурдани ғудаи саратонии Исроил ба унвони авлавияти аввалиндараҷаи ҷаҳони Ислом як тасмими стратегӣ буд. Имом Хумайнӣ (р) мегӯяд иродаи озодии Қудси шариф ҳамеша зинда аст.
Фалсафаи Рӯзи ҷаҳонии Қудс чист?
Рӯзи Қудс рӯзе нест, ки танҳо ба Қудс марбут бошад. Бали рӯзе аст, ки мазлум бо мутакаббир муқовимат мекунад, он рӯзест, ки миллатҳо бо абарқудратҳо рӯ ба рӯ мешаванд.
Рўзест, ки қудратҳоро ҳушдор диҳем, ки Ислом дигар зери тасарруфи касе нест ва рўзи зиндагии Ислом ҳам аст. Он рӯзест, ки Ислом бояд эҳё шавад.
Имом Хумайнӣ (р), бунёдгузори Ҷумҳурии Исломии Эрон дар як иқдоми оқилона аз мусалмонони ҷаҳон хост, рӯзи ҷумъаи охири моҳи Рамазонро “Рӯзи Қудс” интихоб кунанд ва ҳамбастагии худро ба ҳимоят аз “ҳуқуқҳои қонунӣ” нишон диҳанд. Мардуми мусулмони Фаластин дар ин руз мавриди ҳимояти дигар мардуми мусалмон қарор мегиранд.
Имом Хумайнӣ (р) дар бораи рӯзи Қудс гуфтааст: “Рӯзи Қудс танҳо рӯзи Фаластин нест, рӯзи Ислом аст. Рӯзи Қудс умумибашарист ва рӯзе нест, ки танҳо ба Қудс бахшида шавад. Рӯзи бархӯрди мазлумону мутакаббирон аст.
tajikpress.com